Евангелие от лукавого
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "Игорь Андропов" journal:[<< Previous 10 entries]
|
08:12 pm
[Link] |
Вам знакома эта девушка?
ОСЕНЬ. КОНЕЦ ОКТЯБРЯ. РЕСТОРАН НА УЛИЦЕ ГОРОДЕЦКОГО. ДЕСЯТЬ ВЕЧЕРА. ОФИЦИАНТ ПОДХОДИТ К СТОЛИКУ, ЗА КОТОРЫМ СИДИТ МОЛОДОЙ ЧЕЛОВЕК 30-И ЛЕТ.
- Вам знакома эта девушка? – (показывает рукой на стеклянную дверь, за которой стоит молоденькая девушка. Она прыгает на месте, пытаясь согреться от холода). — Первый раз вижу.
ОФИЦИАНТ ВЫХОДИТ НА УЛИЦУ К ДЕВУШКЕ. ГОВОРИТ С НЕЙ С МИНУТУ И ВОЗВРАЩАЕТСЯ ОБРАТНО.
- Простите, но мне велено передать вам дословно: «Сволочь ты, Димка! Ключи отобрал, чё мне теперь с бомжами сожительствовать?!» — Но я не Дима, меня Олегом зовут. — Мой вам совет, разберитесь с ней. Мы не хотим скандалов в нашем ресторане. — Ну, хорошо! А чего она там стоит, пусть заходит. — Она просила напомнить вам, что здесь она застукала вас с некой Анастасией. Вы лобызались и почти залезли к ней в трусы. — Бред какой-то!
ОЛЕГ НАДЕВАЕТ ПИДЖАК, ОСТАВЛЯЕТ ДЕНЬГИ НА СТОЛИКЕ И ВЫХОДИТ НА УЛИЦУ.
- Девушка, кто вы такая? И что за чушь молол этот официант? Какая к черту Настя? — Вас как зовут? — Олег. — Почти угадала. Я Даша. — И? Чего молчите? — Жду, когда скажете: «Очень приятно». — Послушайте, вы сочинили идиотскую историю, вытащили меня из ресторана, поставили в неудобное положение и ждёте, что я скажу: «Очень приятно»??? — Я очень замерзла, и кушать хочу. — Вы что совсем того?! — Это все из-за вас! Если бы вы не ломались так долго, я бы не замерзла. — Вы сумасшедшая. — Покормите меня, пожалуйста. — Бред какой-то! Хорошо идемте. — Куда? — Как куда? В ресторан, вы же есть хотите. — Я в этот ресторан не пойду. Пока мы будем есть, эти (показывает на официантов) будут нас обсуждать. Я вам точно говорю. Сама такой была, пока, работала «девочкой с подносом». Да и цены тут космические. — Ну, и куда вы хотите пойти? — Идемте в McDonald’s?! — Меня что скрытая камера снимает? — Не знаю. А что такое уже было? – (говорит шепотом, приблизившись к лицу Олега). — Идемте в McDonald’s. — Ну, наконец-то! Слышите, как у меня уже в животе урчит? Слышите!? — Нет, не слышу. — Ну, как же не слышите? Слышно ведь! — Даша! — Олег? — Давайте, мы с вами договоримся, я вас кормлю, а вы молчите. — Поняла! Рот на замок! — А может, я вам денег дам, а вы пойдете и сами поедите?! – (Олег достает бумажник). — Хотите в такую темень оставить меня одну? Вы что газет не читаете, новости не смотрите? Изнасилуют же ж! — Кого? Вас? — А что, меня нельзя изнасиловать? — Да вы сами кого угодно изнасилуете своими разговорами! — Я вас попрошу не переходить на личности. — Все. Идемте уже. Скорее поедите – скорее я от вас избавлюсь. — Первый раз сказали что-то умное.
McDonalds. ДАША С ОЛЕГОМ СИДЯТ ЗА СТОЛИКОМ. ДАША ЕСТ, ЧАВКАЯ ГАМБУРГЕР, КАРТОШКУ И ПЬЕТ, СЕРБАЯ КОКА-КОЛУ. ОЛЕГ МОЛЧА СМОТРИТ.
- Ну и обжора вы, Даша… Простите, конечно! — А вам что жалко? — Что вы! Кушайте на здоровье! А на вид такая худенькая… — У меня хороший обмен веществ. — Это как? — Как у птиц. Поем и сразу сру. — И сейчас пойдете? — Сейчас – нет. Вы меня плохо покормили. — Вы еще хотите? — Хочу! — А что вы хотите? — Все то же самое. — Я пойду куплю, а вы, пожалуйста, пока меня не будет, не съешьте посуду и людей рядом. — Постараюсь.
ЧЕРЕЗ ПОЛЧАСА. ДАША ТЯЖЕЛО ВЗДЫХАЕТ. ОБЛАКАЧИВАЕТСЯ НА СПИНКУ КРЕСЛА. РАСТЕГИВАЕТ ПУГОВИЦУ НА ШТАНАХ. ЗВУК ОТРЫЖКИ.
- Ой, простите! – (Олегу). — Да что вы, что вы! Мы же с вами почти как родные теперь! — Кстати, именно об этом я хочу с вами поговорить. (наклоняется ближе к Олегу, облокотившись на локти). Что вы намеренны делать дальше? — Я намерен отвезти вас домой, и поехать к себе. — Я хочу к вам. — Даша, это уже не смешно! — Олег, вы должны быть рады, что я выбрала именно вас. — Да что вы говорите!? — Да! И не надо иронизировать, вам это не идет. Когда вы заболеете, я вас лечить буду. Я немного готовить умею, но, если вы мне купите книжку с рецептами, буду готовить еще лучше. Убирать буду. Если вас в ссылку отправят — я за вами поеду. — Сейчас в ссылки не отправляют. Ладно, Даша, пошутили и хватит. Поехали. — Поехали. — А как же туалет? – (улыбается). — У вас схожу.
АВТОМОБИЛЬ ОЛЕГА. ОЛЕГ ЗА РУЛЕМ. ДАША РЯДОМ – НА ПЕРЕДНЕМ СИДЕНИИ.
- Крутая у вас тачка! Блин, как эта херня работает? – (Даша пытается пристегнуть ремень безопасности, но у нее ничего не получается. Она запутывается). — Что ты делаешь? Не дергайся! – (Олег помогает Даше). — Фрустрирующая фигня, блин! — Какая фигня? Ты где таких слов набралась? — Книжки читаю. — А, ну да… Говори адрес. — Я не знаю ваш адрес. — Даша? — Я очень устала и спать хочу. Поехали уже. Пожалуйста.
КВАРТИРА ОЛЕГА.
- Да ты мажор! У тебя чё батя – олигарх? — Нет. — Ты бандит, да? — Я хирург. — Я знаю анекдот про хирургов. Хочешь, расскажу? — Даша, поздно уже – спать пора. — Да, это же анекдот, он короткий. Короче, сын спрашивает у отца: «Папа, а как правильно пишется: «ХИрург» или «ХЕрург»?.. — Все, Даша, хватит! Сегодня поспишь у меня, а завтра я отвезу тебя домой. — У меня нет дома. — Как нет? — Мама сбежала, когда мне было 15. Отец – три года, как бухает, с того дня, как маманя утекла. — А где ты жила до сегодняшнего дня? — С отцом. Но я к нему больше не вернусь. Буянит часто. — Ладно, ложись спать. Завтра разберемся. — Спокойной ночи, Олег! — Спокойной ночи, Даша! — Пусть тебе приснятся ежики. — Иди уже спать.
ВОСКРЕСЕНИЕ. УТРО. ОЛЕГ ПРОСЫПАЕТСЯ ОТ ГРОМКОГО ЗВУКА МУЗЫКИ. ВСКАКИВАЕТ С КРОВАТИ. ИДЕТ В ГОСТИННУЮ. ДАША КЛАЦАЕТ ПО ВСЕМ КНОПКАМ МУЗЫКАЛЬНОГО ЦЕНТРА.
- Ты зачем так громко музыку включила??! — Сколько у тебя этой фрустрирующей фигни, блин! Я зарядку хотела сделать. Ой, не смотри на меня! Я ещё не умывалась и зубы не чистила! — Ты очень милая. — Да ладно тебе… Дай лучше зубную щетку.
КУХНЯ. ОЛЕГ СТОИТ ВОЗЛЕ ПЛИТЫ. ВХОДИТ ДАША.
- Ты мне так и не сказала, почему выбрала именно меня. — Ты молод, красив, чертовски богат! — А, если серьезно. — Ты хороший чувак. — Откуда ты знаешь, что я хороший? — А я следила за тобой, прежде чем упасть тебе на хвост. — ? — Ну, ты всегда пропускаешь людей на пешеходном переходе. И даже собак. Женщинам дверь открываешь. Да и вообще. — И долго ты за мной следила? — Час. А что ты хотел, чтобы я в руки первому попавшемуся попала? — Нет, не хотел. Шерлок Холмс, блин. – (улыбается). — Ты меня кормить будешь, Миссис Хадсон? – (улыбается). — Вообще кто-то обещал, что будет кормить меня… — А ты мне кулинарную книжку купил? — Сегодня купим.
ОБЕД. БЕССАРАБСКИЙ РЫНОК.
- Ты куда бегал? — Держи. — Что это? — Ключи от квартиры. Дубликат. — А, если я гадина и ограблю тебя? — Я надеюсь, что этого не случится.
ИДУТ ВДОЛЬ РЯДОВ.
- Олег, тебя никто никогда не любил? — Что за вопросы, Даша? — Ты даешь мне ключи от своей квартиры. Так просто. Ты сейчас, как женщина бальзаковского возраста. — Это как? — Как будто я – твой последний шанс и ты делаешь все, чтобы удержать меня. — Ты же сказала, что тебе негде жить. — А, если к тебе завтра бомж придет, ты ему тоже ключи дашь? — Если он будет таким же симпатичным, как ты – почему нет? Ты виноград любишь? Вот у знакомого грузина хороший продаётся.
Five O’Clock. МАРИИНСКИЙ ПАРК.
- Почему ты стал хирургом? — Мои отец, дед – хирурги. До 6 лет перечитал все медицинские справочники и энциклопедии, которые были у нас дома. Да и другого не видел. Каждый вечер за ужином мы собирались всей семьей за одним столом и дед с отцом говорили о больных, об открытиях в науки. — Я думала, врачи у нас хреново живут. — Я работал в Берлине, потом в Нью-Йорке, поэтому сейчас похож на сына олигарха. Ну, а у тебя какие планы? — Я журналистом буду и Пулитцеровскую премию получу. — Хорошо! — Слушай, я должна отлучится… — Куда? — Э, так мы не договаривались. — Как не договаривались? — Не люблю расспросы. Ненавижу отчитываться. — А, когда вернешься? — Когда вернусь, всегда не знаю. — Ну, ладно. Ключи у тебя есть. — Да. Спасибо, Олег. — До встречи?! — Угу.
ПОЛНОЧЬ. КВАРТИРА ОЛЕГА.
- Эй! Я вернулась! – (Даша, снимая кеды, швыряет их в разные стороны). Боже мой! Что это? — Привет, детка! Я думал, ты не вернешься. – (Олег в помятой рубашке с бутылкой водки в руках). — Эка, вы наклюкались! — Ты такая красивая! — Я не красивая и мы оба это знаем. Просто было много водки. Фу! Как от тебя воняет! – (Даша подходит к Олегу и помогает ему сесть на диван, садится рядом). — Дашка, выходи за меня замуж!? — Ууу, приехали! Тебе бухать нельзя! — Я думал, ты не вернешься… От меня уже раз сбежала невеста. Я, правда, тогда был бедным студентом. Ненавижу вас, женщин! Вам всегда всего мало. Вы, как пауки, а мы мужики — мухи. Детка, я ж тебе книжку с рецептами купил (встает, начинает ее искать). Где она? Куда она ушла? Книжка, ты где? Видишь, Дашка, книжка, как женщина – тоже от меня сбежала. А! Вот же она! Держи, Дашка! Учись! Я люблю борщ — (падает на диван и засыпает).
2 ЧАСА НОЧИ. ДАША СПИТ В КРЕСЛЕ. ОЛЕГ ПРОСЫПАЕТСЯ, ВСТАЕТ С ДИВАНА, НЕМНОГО ПОШАТЫВАЕТСЯ. ИДЕТ К ХОЛОДИЛЬНИКУ. ДОСТАЕТ ПИВО. ПЬЕТ. ПОДХОДИТ К КРЕСЛУ. ДОЛГО СМОТРИТ НА ДАШУ. ЗВОНИТ ТЕЛЕФОН. ОЛЕГ СНИМАЕТ ТРУБКУ.
- Слушаю! Вы не туда попали. Ничего страшного. — Кто это? – (Даша проснулась, ее разбудил звонок). — Ошиблись номером. Слушай, я, похоже, напился… — Было дело. — Прости, да?! — А чего ты бухнул? — Да так… — Ты боялся, что я не вернусь?! — Кто тебе такое сказал? — Ты. — А… (идет к холодильнику). Ты чего-то хочешь? — Олег, ты влюбился в меня?
ОЛЕГ ПОДХОДИТ К ДАШЕ И ЦЕЛУЕТ ЕЕ.
- Кхм. Слушай, я устала. Идем спать. — Идем. На моей кровати или твоей? — Фи! Секса не будет! — Хорошо. Я просто хочу заснуть рядом с тобой. Можно? — Секса не будет! — Я понял. Просто, не уходи. – (Олег с Дашей засыпают вместе. Он обнимает ее и улыбается, закрыв глаза. Она – серьезна, долго не может уснуть).
УТРО. ОЛЕГ ПРОСЫПАЕТСЯ. ДАШИ НЕТ. НА ПОДУШКЕ КЛЮЧИ И ЗАПИСКА: «ОЛЕГ, НЕ ИЩИ МЕНЯ, ПОЖАЛУЙСТА. НА ПЛИТЕ БОРЩ». ПРОХОДИТ НЕДЕЛЯ. ОТ ДАШИ НИКАКИХ НОВОСТЕЙ. ОЛЕГ КАЖДЫЙ ВЕЧЕР ПЬЕТ ВИСКИ, ТОСКУЕТ.
СУББОТА. 11 УТРА. ОЛЕГ ПРОСЫПАЕТСЯ ОТ ГРОМКОГО ЗВУКА МУЗЫКИ В ГОСТИННОЙ. ВЫБЕГАЕТ. НА ДИВАНЕ СИДИТ ЕГО МЛАДШАЯ СЕСТРА — СТУДЕНТКА ВТОРОГО КУРСА – ТОЖЕ УЧИТСЯ НА ХИРУРГА. ОНА ЧИТАЕТ ЖУРНАЛ И СМОТРИТ MTV. ОЛЕГ НЕМНОГО РАЗОЧАРОВАН.
- Привет, братишка! – целует в щеку Олега. Мама тебе еды передала. Я у тебя недельку поживу, а то в моей комнате ремонт делают. Ты чего такой смурной. — Да так. Как в институте? — Нормально. — Вместо того чтобы читать эту ерунду, книжки бы читала. — Это не ерунда! Читаю клевый репортаж одной журналистки. Прикинь, за один день она втерлась в доверие одного парня и влюбила его в себя. — Дай посмотреть! – (Олег берет журнал и видит Дашину маленькую фотографию в начале статьи. Под фотографией имя – Даша Иванова). Репортаж значит! Отлично!
ОЛЕГ БЫСТРО ОДЕВАЕТСЯ. ПРОСИТ СЕСТРУ ПРОБИТЬ В ИНТЕРНЕТЕ АДРЕС РЕДАКЦИИ ЖУРНАЛА. ВЫБЕГАЕТ ИЗ КВАРТИРЫ. САДИТСЯ В МАШИНУ. ЕДЕТ НА БОЛЬШОЙ СКОРОСТИ В РЕДАКЦИЮ. ПОДЪЕЗЖАЕТ К ВЫСОТНОМУ ЗДАНИЮ. ПОДНИМАЕТСЯ НА ЛИФТЕ НА 17 ЭТАЖ. ПОДХОДИТ К РЕСЕПШЕНУ.
- Здравствуйте! Мне нужно срочно поговорить с Дашей Ивановой. Где я могу ее найти? — Она сидит возле окна в последнем ряду. Спросите у других, если будут сложности – она теперь у нас звезда! — Чего вдруг? — Даша написала шикарный репортаж! Вы не читали? Давайте, я вам журнал дам!? — Спасибо, не надо.
ОЛЕГ БЫСТРО НАПРАВЛЯЕТСЯ К ДАШИНОМУ МЕСТУ. ОНА СИДИТ В ЧЕРНОЙ ЮБКЕ ДО КОЛЕНА, В ТУФЛЯХ НА ВЫСОКОМ КАБЛУКЕ И БЛЕДНО — РОЗОВОЙ БЛУЗКЕ. ДАША ГОВОРИТ ПО ТЕЛЕФОНУ.
- Ну, здравствуй, Даша! — (Даша кладет трубку не попрощавшись с человеком на том конце провода. Встает). — Ну что? Пулитцеровскую премию дали? — Олег… — Нет! Ничего не нужно говорить! Я просто хотел на тебя посмотреть. До последнего момента надеялся, что это не ты. – (разворачивается и уходит к лифту. Даша бежит за ним. Догоняет). — Олег, прости меня! — Зачем ты это сделала? — Я хотела прийти к тебе, все объяснить. Прости меня! (Олег заходит в лифт). — Надеюсь, больше тебя не увижу. — Олег, я люблю тебя! – (двери лифта закрываются. Даша садится на пол. Плачет).
СПУСТЯ НЕДЕЛЮ. РЕСТОРАН НА УЛИЦЕ ГОРОДЕЦКОГО. ДЕСЯТЬ ВЕЧЕРА. ОФИЦИАНТ ПОДХОДИТ К СТОЛИКУ, ЗА КОТОРЫМ СИДИТ ОЛЕГ.
- Вам знакома эта девушка? – (показывает рукой на стеклянную дверь, за которой стоит Даша). — Первый раз вижу.
ОФИЦИАНТ ВЫХОДИТ НА УЛИЦУ К ДАШЕ. ГОВОРИТ С НЕЙ С МИНУТУ И ВОЗВРАЩАЕТСЯ ОБРАТНО.
- Простите, но мне велено передать вам дословно: «Олег, я сволочь! Я – фрустрирующая фигня! Но я тебя люблю. Если тебя отправят в ссылку — я поеду за тобой. Прости меня». — Я не Олег, меня Димой зовут. — Мой вам совет, поговорите с ней. Мы с женой 40 лет вместе. Я знаю, как выглядит женщина, которая любит.
ОЛЕГ ЗАДУМЧИВ. МЕДЛЕННО ТРЕТ ЛИЦО, ГЛАЗА РУКАМИ. НАДЕВАЕТ ПИДЖАК, ОСТАВЛЯЕТ ДЕНЬГИ НА СТОЛИКЕ И ВЫХОДИТ НА УЛИЦУ. ОЛЕГ И ДАША СТОЯТ МОЛЧА. ОНА ОПУСТИЛА ГОЛОВУ. ОН СМОТРИТ НА НЕЕ.
- Борщ ты не вкусный приготовила. Тебе ещё нужно учиться – (улыбается). — Я очень замерзла, и кушать хочу. Покорми меня. Пожалуйста – (улыбается).
(с) Таша Карлюка
http://vk.com/note9137265_11694158
|
|
05:41 am
[Link] |
Заявление прокурору на Степаненко
ЗаявлениеО совершении административного правонарушения по ч. 2 ст. 5.60, ч. 2 ст. 5.61 КоАП РФВ соответствии со ст. 28.4 КоАП РФ дела об административных правонарушениях, предусмотренных ст. 5.60 , 5.61 возбуждаются прокурором.
Прошу привлечь к административной ответственности Степаненко Максима Валерьевича, 20.05.1972 г. р., занимающего должность руководителя Миссионерского отдела Томской епархии, по ч. 2 ст. 5.60 КоАП РФ: «Клевета, то есть распространение заведомо ложных сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию, содержащаяся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации» и ч. 2 ст. 5.61 КоАП РФ: «Оскорбление, содержащееся в публичном выступлении, публично демонстрирующемся произведении или средствах массовой информации».
На интернет-сайте, по электронному адресу http://www.k-istine.ru/index.htm («Миссионерско-апологетический проект «К Истине») в 2012 г. Степаненко М.В. опубликовал статью, содержащую оскорбления в адрес последователей учения вайшнавизма, представляемого в России Обществом сознания Кришны (далее Общество), кроме того содержащую клевету в адрес начальника Департамента культуры Томской области, уполномоченного по правам человека Томской области, судью Ленинского районного суда г. Томска, судебных экспертов ГОУ ВПО Кемеровского Государственного университета.
Статья «Андрей Кузичкин и Нелли Кречетова – томские Ахав и Иезавель» от 31.01.2012 г. (прим. Андрей Кузичкин - начальник Департамента культуры Томской области, Нелли Кречетова - уполномоченный по правам человека Томской области)
Электронный адрес статьи: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-096.htm
В абзаце первом и втором данной статьи говорится: «Уже давно мне известно о планируемой в Томске конференции "Бхагавад-гита в истории и в современном обществе". Эта конференция злонамеренно подготавливается в пику судебному процессу по признанию экстремисткой книги "Бхагавад-гита как она есть".
Отмечу, что эта книга была написана примерно 50 лет назад основателем тоталитарной секты "Общество сознания Кришны" индусом Абхай Чаран Де (Свами Прабхупада), и по мнению многих ученых, должна иметь название "Бхагавад-гита, какой она не должна быть".
В реальности Книга «Бхагавад-Гита» является частью исторического произведения «Махабхарата», события, которые легли в основу её сюжета, происходят согласно действующему ведическому времяисчислению, в 3102 году до н. э. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Махабхарата)
Таким образом, около 50 лет назад был написан комментарий на английском языке к «Бхагавад-Гите», но никак не сама книга.
Согласно Толковому словарю Ожегова С.И.:
Секта – это 1) религиозное течение (община), отделившееся от какого-либо вероучения и ему противостоящее. 2) группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких интересах (книжн. неодобр.).
Тоталитарный режим – это режим, основанный на полном господстве государства над всеми сторонами жизни общества, насилии, уничтожении демократических свобод и прав личности.
Таким образом, автор обвиняет Общество в насилии, уничтожении демократических свобод и прав личности, т.е. в преступлениях, предусмотренных главами 19 УК РФ: «Преступления против конституционных прав и свобод человека и гражданина» и 16 УК РФ: «Преступления против жизни и здоровья».
В соответствии со ст. 49 Конституции «Каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном федеральным законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда».
Стало быть, обвинения автора статьи являются заведомо ложными.
Далее автор пишет: «Андрей Александрович Кузичкин, будучи формально православным христианином (на рабочем месте у него даже стоят иконы), как и библейский Ахав, страдает духовной шизофренией, о чем я уже писал, и от своих слов не отказываюсь. Только "христианин" с раздвоенным, больным умом, может покровительствовать фестивалям танцев арабских проституток, содомитам в театре, активно, по собственной инициативе защищать беззаконие сект в регионе, их религиозный прозелитизм; рекламировать секты и помогать им. ....... Конечно, духовной шизофренией он свою болезнь не считает, а думает, наверное, что действует в духе пресловутой "цивилизованной" толерантности».
Шизофрени́я (от др.-греч. σχίζω — раскалываю и φρήν — ум, рассудок), ранее лат. Dementia praecox: преждевременное слабоумие — полиморфное психическое расстройство или группа психических расстройств, связанное с дезинтеграцией процессов мышления и эмоциональных реакций. Шизофренические расстройства в целом характеризуются фундаментальными и характерными расстройствами мышления и восприятия, а также неадекватным или сниженным аффектом. Наиболее частыми проявлениями болезни являются слуховые галлюцинации, параноидный или фантастический бред либо дезорганизованность речи и мышления на фоне значительной социальной дисфункции, нарушении работоспособности. (http://ru.wikipedia.org/wiki/Шизофрения)
Кроме того, по мнению Степаненко М.В., начальник Департамента культуры Томской области помимо психического расстройства, страдает к тому же, полным незнанием законов РФ и по собственной инициативе покрывает какие – то незаконные действия неких злых сект, очевидно действия эти неизвестны даже самому автору статьи.
И снова клевета, только в адрес государственного служащего не последнего ранга.
Как было сказано в начале, статья была приурочена к конференции "Бхагавад-гита в истории и в современном обществе". И именно это мероприятие автор называет: «фестивалем танцев арабских проституток, содомитами в театре».
Получается, что конференция в понимании автора – это фестиваль танцев и театр, стало быть, организаторы конференции – арабские проститутки и содомиты.
Согласно Толковому словарю русского языка под ред. Д. Н. Ушакова
Содомит (мед.). Человек, подверженный содомии, склонный к содомии (см. содомия в 1 знач.).
Содомия мн. нет, ж. (книжн.). 1. Скотоложество. 2. Педерастия, мужеложество (устар.). (По имени города Содома, см. содом.)
А значит, это уже публичное оскорбление, однако автор не останавливается на достигнутом, и пишет: «20 декабря прошлого года (прим. 2011 года), когда было назначено судебное заседание уже с новой экспертизой по "Бхагавад-гите, как она есть" из Кемерова. Иезавель Степановна (Нелли Кречетова - уполномоченный по правам человека Томской области прим. заявителя) явилась туда и заявила, что хочет принять участие в судебном процессе, и для этого ей якобы нужно ознакомиться с материалами суда. Судья отложила слушание на 28 декабря.
За эту неделю "старейшины" и "знатные" индийского Ваала во-первых, нашли даже не двух "негодных людей", а девять "экспертов" (!), которые за деньги за неделю (!) сляпали филькины грамоты с "опровержением" Кемеровской экспертизы, и во-вторых, выплеснули массу лжи в СМИ, устроили подобие международного скандала, чем оказали на суд сильнейшее давление.
А Иезавель Степановна на суд не пришла 28 декабря, как ни вопрошала о ней судья. Зачем? Она лгала судье не для того, чтобы участвовать в суде, а для того, чтобы дать кришнаитам возможность найти "негодных людей" и устроить международную провокацию - что-то в роде "побиения камнями Навуфея"».
Иными словами, Степаненко М.В. утверждает, что Уполномоченный по правам человека Томской области, находясь в преступном сговоре с Обществом сознания Кришны лгала суду для того чтобы искусственно затянуть судебное разбирательство, что некие 9 судебных экспертов получив взятку от Общества сознания Кришны, предоставили суду заведомо ложное заключение.
Такие действия, согласно ст. 290 УК РФ «Получение взятки», ст. 291 УК РФ «Дача взятки», ст. 307 УК РФ: «Заведомо ложные показания, заключение эксперта, специалиста или неправильный перевод», являются преступлениями.
Кроме того, получается, что судья Ленинского районного суда г. Томска Бутенко Галина Евгеньевна, при вынесении решения по делу была не объективна, ведь «на суд оказали сильнейшее давление».
Итак, в одной статье Степаненко М.В. оскорбил и обвинил в совершении различных преступлений:
•последователей вайшнавизма в совершении преступлениий, предусмотренных главами 19 УК РФ: «Преступления против конституционных прав и свобод человека и гражданина» и 16 УК РФ: «Преступления против жизни и здоровья», обвинил в совершении преступления по ст. 290 УК РФ «Дача взятки», назвал их арабскими проститутками, скотоложцами, педерастами,
•начальнику Департамента культуры Томской области необоснованно поставил диагноз «шизофрения», обвинил его в несоответствии квалификации занимаемой должности, недееспособности, сокрытии правонарушений с использованием служебного положения,
•Уполномоченного по правам человека Томской области обвинил во лжи, содействию во взяточничестве,
•судью Бутенко Г.Е. в пристрастности при рассмотрении судебного дела, не знании законов РФ (по сути, обвинение в не квалифицированности).
•судебных экспертов Кемеровского государственного университета в даче заведомо ложного заключения, получении взятки, некомпетентности.
Я, как искренний последователь учения вайшнавизма, законопослушный гражданин России считаю такие высказывания ничем иным как публичной клеветой, публичными оскорблениями представителей власти в связи с исполнением ими должностных обязанностей: Уполномоченного по правам человека Томской области, начальника Департамента культуры Томской области, судебных экспертов и судью Ленинского районного суда г. Томска, а также клеветой и оскорблениями участников Общества сознания Кришны!
Степаненко М.В. явно необоснованно претендует на положение духовного лица, лидера общества, поборника морали, нравственности и добродетели, защитника истинной религии, хотя, судя по высказываниям, его нравственный, интеллектуальный уровень и образованность не превышают уровень среднестатистического гражданина; знание русского языка, юриспруденции и истории Индии практически нулевое, а презрение к закону, наглость, несдержанность, хамство, неграмотность явно чрезмерны.
Исходя из изложенного прошу:
•привлечь Степаненко М.В. к административной ответственности
•применить к Степаненко М.В. максимально возможную меру наказания.
•запросить личные данные судебных экспертов, для включения их в перечень пострадавших от незаконных действий Степаненко М.В.
Приложение:
1.Протокол осмотра интернет сайта Миссионерско-апологетического проекта «К Истине» - httt:\\www.k-istine.ru №1с-359 от 21.02.2012 г., выполненный нотариусом Краснодарского нотариального округа Мазуровой Г.Г. – 1 экз.
«____»_______________ 2012 г. ___________________ И.И. Андропов
http://vkontakte.ru/note9137265_11666828
|
|
06:50 am
[Link] |
Ответ Вражендра Кумару прабху
«Чему должна нас научить произошедшая с Прабхавишну Свами история?». Про это пишет один из нынешних лидеров ИСККОН, Враджендра Кумар прабху. Основная мысль в том, что наивно полагать что все нынешние гуру ИСККОН – непогрешимые махабхагаваты. Раньше когда мы об этом же говорили, те же самые «знатоки науки о Кришне» говорили, что у нас критическое, по отношению к гуру ИСККОН, и Прабхавишну Свами в частности, настроение и такое видение (оценивать уровень гуру) страшная гуру- апарадха. Прошло 10 лет и выяснилось, что именно такое видение – правильное. Враджендра Кумар пишет: «гуру бывают разного уровня и калибра. Бывают самосветящиеся ачарьи, которые нисходят в этот мир, как шактьяавеши аватары, для спасения большого количества людей. Бывают преданные уровня мадхьяма-адхикари, которые помогают могущественным ачарьям в их миссии». Буквально тоже самое мы всю жизнь и утверждаем (смотри нашу давнишнюю статью Шариковым посвящается - Ответ О.Гадецкому Говардхан Гопалу). Оказывается наше понимание и есть правильное понимание. Ну, слава тебе Господи, дошло наконец и до больших людей- «старших преданных». Враджендра Кумар пишет :« Я склонен думать, что большинство гуру ИСККОН являются именно такими учителями - мадхьяма-адхикари и их нельзя уподоблять непогрешимым махабагаватам». Потрясающее откровение, жаль что его уже миллионы раз получило огромное количество преданных, за долго до Враджендра Кумара. Я последние лет 10 только об этом и твержу. ИМЕННО ЗА КОНСТАТАЦИЮ ЭТОГО ФАКТА ( НИКТО НЕ РАВЕН ПРАБХУПАДЕ – А ЗНАЧИТ НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ГОВОРИТЬ И УЧИТЬ ЧЕМУ-ТО ОТЛИЧНОМУ ОТ УЧЕНИЯ ПРАБХУПАДЫ). ЦОСКР, МОСКР и остальная руководящая братия пыталась даже исключать меня из ИСККОН. « Пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Прабхавишну Свами упал и вот уже ЦОСКР, МОСКР и т.д. смело повторяют мои же утверждения буквально дословно. Враджендра Кумара спрашивают: « А как нам духовно продвигаться?». Враджендра Кумар говорит: « А в чем проблема, я всегда понимал, что у меня в ИСККОН много гуру и дикша-гуру один из них оказывается, он это всегда понимал, но зачем-то это скрывал. Понимать-то это Враджендра Кумар понимал, но почему-то хранил такое понимание в тайне. А внешне всегда говорил, что мой гуру это ачарьяпада, он вообще такой самосветящийся и просто даже нелепо думать, что он не махабхагавата. Оказывается, это он так на публику говорил, лицемерил, а внутри же лично всегда понимал, что его дикша-гуру – всего лишь один из погрешимых мадхьяма-адхикари. Враджендра Кумар пишет: « Большую часть шикшы, я получал из книг Прабхупады и из лекций других проповедников». Т.е. он признает, что мнение Прабхупады – критерий истинности или не истинности философии проповедуемый разными преданными, в том числе, и в ИСККОН. Враджендра Кумар продолжает: « И я думаю, что так дело обстоит почти со всеми преданными». Но это ты уважаемый, уж очень иллюзорно смотришь на жизнь. В особенности на тех преданных которым авторитеты вбивали в голову, что все нынешние гуру ИСККОН ачарьяпады, вишнупады, бхагаватпады и т.д. А следовательно, каждое слово этих вайшнавов – непогрешима истинна в последней инстанции. Если скажем Прабхавишну Махараджа сказал что-то - это бриллиант, никто не имеет права сомневаться в его словах и все такое прочее. При этом оказывается, что Враджендра Кумар всегда внутри думал: « Люди –то понимают , что это игра. Что я на самом деле внутри я считаю по-другому» и т.д. Враджендра Кумар, вопреки здравому смыслу, думает, что все думали двулично - как он. Враджендра Кумар пишет: «Поэтому я не думаю, что эта ситуация подвергла опасности нашу духовную жизнь. Духовная жизнь зависит от вани, а не от вапух». Есть два видам взаимоотношений с духовным учителем : вапух – взаимоотношения тела к телу, и вани – через наставления, через изучения взгляда духовного учителя на жизнь. Прабхупада очень ясно изложил свой взгляд на жизнь в своих книгах, лекциях, беседах которых огромное количество. Мы можем полностью узнать мнение Прабхупады по всем вопросам. Общение с его представлением о жизни – это и есть самая лучшая форма общения с Прабхупадой. Это называется вани. Например, вы могли даже рядом с Прабхупадой находится, а внутри думать как-то по своему. В этом недостаток – вапух. Прабхупада говорил, что муха может сесть на голову духовному учителю, но это не значит, что она является его единомышленником, она просто муха. Иногда Прабхупада даже говорил, что клоп может сеть на голову и пить кровь. При этом он сидит прямо на голове духовного учителя. Так что наставления – вани гораздо важнее. Важно понять, чем живет духовный учитель. А для этого с ним даже не обязательно общаться телесно. Достаточно понять его умонастроение и естественно разделять его умонастроение. Это называется вани. Оказывается у Вранджедры Кумара именно такое понимание И ОН ВСЕГДА ДУМАЛ , ЧТО ВИДЕНИЕ ПРАБХУПАДЫ – ДОЛЖНО БЫТЬ ОСНОВОЙ ВИДЕНИЯ КАЖДОГО ПРЕДАННОГО ИСККОН. Потрясающее признание, хотя и трудно поверить в слова Враджендра Кумара. С точки здравого смысла не понятно, зачем Враджендра Кумар и других не только не учил этому. Вот с такими большими людьми иногда происходят удивительные вещи, не укладывающиеся в рамки здравого понимания. Они очень легко мимикрируют под ситуацию. Оказывается, Враджендра Кумар всегда так понимал и даже всегда так учил. Но если вы скажете Враджендра Кумару: « Вот ты говорил это и это» . Он скажет: «Нет - это ты меня не правильно понимал. ТЫ НЕ ПРАВИЛЬНО МЕНЯ ПОНИМАЛ. Говоря прямо противоположное – я имел в виду именно это».Говоря так люди просто не хотят признавать, что раньше заблуждались. Это называется слабохарактерность. Слабый человек не способен признавать своих ошибок. Неспособность признавать ошибки всегда говорит о слабости. Не о силе, а о слабости. В этой статье сам Враджендра Кумар говорит, что Шрила Прабхупада его самый главный шикша-гуру. Прославляя способность признавать ошибки, Прабхупада приводил знаменитейшую историю. Подтверждая этой историей, что сильный человек, это тот, кто способен признавать свои ошибки, а вовсе не тот, кто делает вид, что никогда не ошибается. Это история про Александра Македонского. Когда Александр захватил какой-то город - в нем поймали вора. По законам государства вору должны были отрубить руку в назидание другим. И так как город захватил Александр и он был царем, вор настоял на том, чтобы его привели к Александру. При встрече с Александром этот вор при всех сказал : « Я украл на рынке огурец, и мне должны отрубить руку. Но давай посмотрим на тебя. Я украл огурец, а вот ты украл целую страну, следовательно, если мне должны отрубить руку, значит тебе должны отрубить голову, потому что я маленький вор, а ты большой вор». Александр был великой личностью, недаром Прабхупада его часто цитирует. Хотя он не был преданным. У него было хорошее качество - широта души. Он был настолько сильной личностью, что не боялся признавать недостатки даже в себе. Александр сказал: « Ну, что сказать он прав, отпустите его». Вот это качество большой души. Качество великой души, как говорил Прабхупада. И мы должны стать такими Александрами. Если мы совершаем какие-то ошибки, не нужно бояться их признавать. Только признавая свои ошибки, мы сможем прогрессировать. Если мы сами себя обманываем, что мы непогрешимые и других обманываем, это нам не поможет. Кришну мы все равно обмануть не сможем. Прогресс находится не в наших с вами руках, а в руках Кришны. Параматма, как друг, доброжелатель будет нам говорить, « Ты делаешь не правильно это или то..». Но если мы хотим обмануться, параматма не будет настаивать. Как человек, может вам говорить : «Так не поступай, тебе нужно сделать вот так…». Даже если этот человек хорошо к вам относится, он не будет указывать вам вечно. Рано или поздно этот человек поймет, что вы негодяй, вы не хотите слушать добрых советов. В конечном счете, человек отказывается давать вам советы. Вот так же параматма отказывается с нами общаться и мы оказываемся один на один с невежеством. Невежество покрывает параматму, покрывает правильные советы. Мы можем сами впасть в иллюзию, что всегда сами понимали, что гуру бывают разного калибра. Даже сами в это можем поверить. Мы забываем, что есть высший судья, который записывает за нами. Этот высший судья прекрасно помнит, как этот же самый человек других преследовал и третировал именно за такой взгляд, который сейчас, в силу обстоятельств, стал ему самому выгоден. И этот человек присваивает этот взгляд себе, вместо того чтобы покаяться перед всем миром, а лучше даже не перед всем миром, а перед теми людьми против которых он грешил, давая им ложные духовные ориентиры. Лучше было бы покаяться и, честно отказавшись от заблуждений, прогрессировать. Почему же Враджендра Кумар не хочет этого делать? Да также как и Александр мог бы и не поступать так, как поступил. Александр мог бы подумать: « Я великий царь, я в большом положении, а это просто какой-то вор. Почему я должен перед всеми каяться, ладно бы один на один, но перед всеми…». Можно найти оправдание, я же все-таки занимаю такое положение. Это было бы не правильно с точки зрения этикета. Можно тысячу оправданий найти, если захотеть. В том–то и величие души, что она не хочет находить дешевых оправданий. И это признак настоящей силы, настоящей чистоты. Прабхупада всегда говорил: « Чистота - это сила». Сила настоящего вайшнава заключается не в том, какое положение он занимает, а в том, что он СВЯЗАН С КРИШНОЙ. А Кришна общается только с чистыми душами. С душами, которые не привязаны к ложному престижу. Как Иисус сказал: « Не я это делаю, но по слову моему. Потому что я пришел проповедовать от истины и всякий, кто прислушивается к истине, слушает гласа моего». Таким образом, сила в словах, исходящих от Бога, а вайшнав просто проводит ее. По-настоящему сильный человек- это тот, кто связан с Кришной, кто знает Кришну. Вот в этом заключается сила Прабхупады – он всегда связан с Кришной. Прабхупада редко раскрывал это, но все-таки говорил, что во время второго сердечного приступа на Джаладуте, Кришна лично пришел и сделал ему массаж сердца. Массаж Прабхупаде делал именно Шьямасундара- Бхагаван Шри Кришна. К Прабхупаде Кришна лично приходил в своей истинной сварупе. В этом сила продвинутого вайшнава, у него есть связь с Кришной. Сам по себе Прабхупада живое существо, он не привязан – к тому, чтобы Его самого считали сверхмогущественным. Сила решимости Прабхупады в том, что с ним всегда был Кришна. В этом единственное желание вайшнава, он хочет только одного - всегда быть с Кришной. Вайшнав не считает себя сильным, он Кришну считает сильным. Вайшнав понимает, что Кришна через меня может что-то удивительное сделать. Вайшнав думает : « Я просто кукла, но то что Кришна через меня делает, имеет большую силу». Когда человек велик, он не боится признавать своих ошибок. Но сейчас вайшнавы не только не хотят признавать свои ошибки, наоборот они пытается выставлять свои поражения за победы, как будто на самом деле они так всегда думали. В положении, которое занимает Враджендра Кумар это в двойне опасно, потому, что если мы беспристрастно сравним начало его статьи с концом, то сильно удивимся. С концом статьи, конечно, нельзя не согласится. Всем необходимо принять прибежище шикши от Шрилы Прабхупады. Враджендра Кумар ясно говорит, что нынешние гуру это мадхьяма-адхикари. Он говорит: «Найти настоящего гуру – редкая и великая удача. Поэтому на этом пути возможны и разочарования и периоды ожидания и ошибки. Так всегда было, есть и будет». ВРАДЖЕНДРА КУМАР ПОДТВЕРЖДАЕТ ТО, О ЧЕМ МЫ ГОВОРИЛИ ВСЕГДА СЛОВО В СЛОВО. Если Враджендра Кумар на самом деле считает Прабхупаду главным шикша-гуру ( конец статьи) , то как он может писать в начале этой же статьи: « Тогда преданные не очень хорошо знали философию и предавались по-простому надеясь на милость Кришны и игнорируя законы материальной природы, которые также установлены Кришной». Как утверждает Прабхупада в ШБ 1.2.28-29 : « Васудева пара…» Васудева- это закон. Кришна – олицетворенное знание, как скажет, так и будет. На самом деле никакая карма не может повлиять на преданного, так как преданный связан с Кришной, а Кришна источник всего. В книге « Кришна» История: «Спасение Господа Шивы» Прабхупада совершенно ясно утверждает: «…Необходимо заметить, однако, что эти несчастья обрушиваются на преданного не как расплата за совершенные в прошлом грехи - карма-пхала. Преданный становится бедняком по воле Верховной Личности Бога. И если преданный богатеет, то также не вследствие своих благочестивых дел и поступков. В обоих случаях, разоряется ли преданный или становится богатым, это происходит по воле Верховной Личности Бога». Таким образом, абсолютно ясно, что, с момента когда преданный решает полностью предаться Кришне – никакая карма не в состоянии помешать его прогрессу. Во вступлении в « Учение Шри Чайтаньи» Прабхупада говорит: « ..Последнее наставление Господа Кришны в Бхагавад-Гите состоит в том, что каждый должен предаться Ему, Господу Кришне. Кришна обещает взять на себя непосредственную заботу о такой вручившей себя Ему душе. Господь, Верховная Личность Бога, и так заботится о поддержании этого творения через посредство Своей полной эспансии, Кширодакашайи Вишну, однако Он не делает этого непосредственно Сам..». Именно поэтому Прабхупада все время повторят ВЕРХОВНАЯ ЛИЧНОСТЬ БОГА. Потому что если нам говорить, только Верховная и Бога, то нам не хватит мозгов понять, что Кришна ЛИЧНОСТЬ. Личность согласно словарю, это тот, кто имеет мысли, чувства, желания, мнение и волеизъявление. У личности может быть сегодня одно мнение, а завтра другое мнение. Если обычный человек может менять свое мнение, почему Кришна не может менять свое мнение. По мнению самого Прабхупады типичная ошибка неофита- имперсоналиста в том, что неофит считает, что Кришна не личность. Кришна может своей собственной волей вывести любого из-под влияния любых законов материальной энергии. Кришна так и говорит в Бхагавад-Гите 7.14. «даиви хй эша гуна-майимама майа дуратйайа мам эва йе прападйанте майам этам таранти те»- «Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с легкостью выходит из-под ее власти». Если Кришна говорит: « Фас», материальная энергия берет живое существо под свой контроль, но если Кришна говорит : «Фу», она тут же подчиняется Ему. Ставя закон выше Кришны, мы выставляем Кришну слабосильным. Получается, что Бог не может поднять камень, который Сам создал. Кришна создал законы, которые Сам преодолеть не в силах. ЭТО АБСОЛЮТНО ПРОТИВОРЕЧИТ СИДДХАНТЕ. Сам Кришна ясно говорит в БГ 18.66. «сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа ахам твам сарва-папебхьо мокшайишьями ма шучах»-«Оставь все прочие религии и просто предайся Мне. Я освобожу тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не бойся ничего». Кришна говорит: « Оставь занятия о семейных укладах, о социальном долге..». Возникает вопрос кому верить Враджендра Кумару или Господу Кришне. Ответ очевиден. Если мы верим Враджендра Кумару, то тогда Кришна -очень коварная Личность. Он Сам нас заманивает : «сарва-дхарман паритьяджья..», оставь все сложности – ПРОСТО ПОЛОЖИСЬ НА МОЮ МИЛОСТЬ. Но Враджендра Кумар не соглашается: «Тогда преданные не очень хорошо знали философию и предавались по-простому, надеясь на милость Кришны и игнорируя законы материальной природы, которые тоже установлены Кришной». По Врандженра Кумару получается, что те кто верит Кришне глупцы. В том стихе Бхагавад-Гиты 18.66. Кришна обозначает карму словами «сарва-папебхьо». Можно спросить, что такое вообще карма. Карма – это набор грехов. Например, если мы ударили кого-то, в следующей жизни нас ударят. Это называется причинно следственная связь греховных и благочестивых поступков. Все это называется «сарва-папебхьо». Кришна говорит: « Не твое дело рыться во всех этих «сарва-папебхьо» - просто предайся Мне и « мокшьяишьями» - Я Сам освобожу тебя. А Враджендра Кумар не согласен: « Люди по простому надеясь на милость Кришны предавались..». Просто сентиментальными невеждами были. Понимается именно так. Враджендра Кумар витийствует: «Так же я писал об индивидуальной карме. В жизни Прабхавишну Махараджа на молодость выпали более «холодные» периоды Сатурна, Меркурия и Кету, которые вполне способствуют отречению, аскезе и проповеди. На старость ему выпала Венера со всеми вытекающими последствиями. Такая карма полностью преодолевается лишь на уровне бхавы, которая встречается крайне редко. Обычные преданные уровня мадхйама-адхикари не всегда могут преодолеть такое давление дридха-кармы». Получается, Прабхавишну Свами доверился Прабхупаде и Кришне, а они его обманули. Дальше Враджендра Кумару задают вопрос важный тем, что ответ на него указывает направление усилий в преданном служении. Враджендра Кумар говорит : «И какая надежна может быть у нас, если мы не делаем даже сотой доли того, что делал Махарадж?». Шрила Прабхупада ясно на это ответил, что если вы хотите заслужить милость Кришны, нужно прыгать выше. Таким образом, получается что Прабхавишну Свами прыгал высоко, но ничего не получил, а на что же нам тогда надеется? На это Враджендра Кумар говорит: «Не совсем корректная постановка вопроса. Нам не нужно себя ни с кем сравнивать..». Как же так, уважаемый, ведь Шрила Прабхупада всегда говорил : « ДЕЛАЙ, КАК Я!». Именно это главный императив Шрилы Прабхупады. Прогресс только начинается с того, что мы ставим себе кого-то, как идеал, и начинаем себя делать по этому человеку. Стараемся стать как он. Враджендра Кумар говорит, что надо делать просто все своевременно, учитывая свою обусловленность. Если начать и учитывать свою обусловленность, то нам всем вообще не нужно повторять Харе Кришна маха-мантру, потому что мы не квалифицированны. Если люди, действительно, начнут учитывать свою обусловленность, то « калау шудра самбхава». Шудрам нельзя доверять ни Веды, ни Харе Кришна маха-мантру. Если принять совет Враджендра Кумара, то нужно немедленно оставить духовную практику. Вот это и означало бы - полностью учесть свою обусловленность. Враджендра Кумар продолжает: «… и не нужно оставлять нерешенных проблем молодости на старость. В этом случае наши шансы вполне высоки». Т.е. в молодости наслаждайся – а вот когда состаришься, тогда уж точно начнешь служить Кришне. Знакомые мотивы не правда ли? Враджендра Кумар дошел до того, что объявляет все прежние усилия Прабхавишну Свами бесполезными. Вчитайтесь: «…Столько лет служения по настоящему» - это скорее работа на износ, нежели гармоничная жизнь в сознании Кришны. Перегрузки и исполнение обязанностей, противоречащих индивидуальной природе (а об этом Махарадж ясно написал ученикам), вряд ли могут считаться очищающей практикой, т.к. они разрушают тело и психику…». Понимай так, что с момента принятия санньясы Прабхавишну Свами и до момента « отставки» Прабхавишну Свами просто бездарно потерял время. Это абсолютная ахинея, которая полностью расходится с сиддхантой учения Шри Чайтаньи Махапрабху, в изложении Шрилы Прабхупады. Господь Кришна никогда не сможет забыть того, что сделал Прабхавишну Махарадж. Со стороны Кришны нынешняя ситуация для Прабхавишну Махараджа может быть даже признанием Кришны. Именно для того, чтобы Прабхавишну Махарадж пришел в себя. Как говорится: « В окопах атеист
http://vkontakte.ru/note9137265_11645586
|
|
09:38 pm
[Link] |
Исповедь бывшего кришнаита
На улицах многих городов России можно видеть необычные процессии: молодые люди, завернутые в желтые балахоны, идут и в экстазе скандируют: "Харе Кришна!" Появляются они и на телевидении, есть у них и радиопрограмма "Кришналока". Есть в Москве два храма. И наше общество уже вроде привыкло к ним как к части городского пейзажа. Да, на первый взгляд, ничего плохого они не делают. Ну, "Кришна (в смысле крыша) у них поехала". Так мало ли людей кинулись сегодня в те или иные религиозные секты! И чем они хуже каких-нибудь рокеров-металлистов? Да и проповедь у них мирная: поют себе свою мантру и мяса не едят. Но так ли все просто и безобидно? Хочу рассказать об одной встрече с бывшим кришнаитом, которая произошла два месяца назад. Имени своего собеседника по его просьбе я называть не буду. В начале лета довелось мне совершить дневным поездом путешествие из Петербурга в Москву. Купе было чисто мужским: моими попутчиками оказались двое молодых людей лет двадцати и навеселе, а также мужчина за тридцать с ранней сединой в волосах. Молодые люди лишь только поезд тронулся, достали початую бутылку "Смирновки" и предложили нам выпить за отбытие и знакомство. Мы отказались. Ребята вскоре ушли в буфет, оставив на столике свежий помер "МК". Мой попутчик молчал, и я от нечего делать стал просматривать газету. Внимание привлекла заметка Марка Дейча о кришнаитах, где автор в свойственной ему развязной манере перебрасывал идеологический мостик от "Сознания Кришны" к Гитлеру и - к "русскому фашизму". О кришнаитах я знал понаслышке, тем не менее выводы Дейча показались мне притянутыми за уши. Я вслух высказал сомнение о правомерности дейчевой аналогии:
- Те, кто говорят о так называемом "русском фашизме", забывают, что фашизм породила Западная Европа, а сокрушила Россия. И если сегодня на российскую землю наступает фашизм, то уж никак не русский. В России он возможен лишь как уклонение от национально-самобытного пути развития русской цивилизации, как результат привития к организму России западного социально-политического вируса - буржуазности. Но ведь его пытаются привить России те, кто громче всех кричит о "русском фашизме". И эти демагогические крики как нельзя лучше объясняет пословица: на воре шапка горит.
Мой попутчик в ответ на мои рассуждения как-то горько улыбнулся и, внимательно посмотрев на меня, спросил:
- А среди ваших знакомых есть кришнаиты?
Я ответил, что нет, а о самом движении знаю только по газетным публикациям.
- Тогда вам трудно судить о характере этой секты. Чтобы судить об этом, надо видеть, что делает секта с человеком. Но я с вами согласен в том, что "русский фашизм" здесь притянут за уши. Такой уж у Дейча социальный заказ, и он не пропустит случая, чтобы не выставить жупел "русского фашизма". Но вот что любопытно: хотя многие из рядовых членов секты кришнаитов - русские, но из пяти известных мне "гуру", к слову сказать, трое евреи.
- А что это за страшный "русский фашист" Владимир Данилов, о котором пишет Дейч?
- Основатель партии "ведического социализма". Насколько мне известно, психически неуравновешенный человек.
- А сколько человек в его партии?
- Полтора человека или чуть больше. Он немного помолчал, а затем, представившись, спросил меня:
- А кто вы по роду занятий?
- Педагог и журналист. Пишу иногда и публикуюсь по проблемам образования и воспитания.
- Тогда вам было бы интересно и полезно узнать, как выглядит секта кришнаитов, что называется, "изнутри". Вам ведь известно, что тоталитарные секты с целью привлечения молодежи проникают в учебные заведения, в том числе и в средние школы?
- Да. Я знаю об этом.
- Но ведь надо же и знать, как они улавливают души людей. Так вот, я один из бывших кришнаитов, кому удалось вырваться из лап секты. А это случается редко, очень редко. Как правило, человек, попавший в нее, бывает не способен вернутся к нормальной жизни. Если вы поведаете читателю о том, что со мной произошло, то сделаете большое доброе дело...
- А почему бы вам самому об этом не написать?
- Боюсь
- Чего? Мести?
- И ее тоже. А вам это ничем не грозит: пересказали исповедь случайного попутчика... Вы же не можете отвечать за чужие слова. Да и вряд ли получится: по натуре я ленив, и мне трудно выражать свои мысли на бумаге. Рассказать - это другое дело, а писать...
И дальше была исповедь, лишь изредка прерываемая моими вопросами или репликами. Воспроизвожу ее главные моменты так, как они сохранились в моей памяти.
- Мне повезло. Мне очень повезло. Я коснулся этой секты только краем, был кришнаитом всего два месяца. И по случаю, узнал, как я думаю, одну из главных тайн этого движения. Это мне помогло и выжить, и сохранить свою душу. Какая тайна? А такая. Вы что думаете, это Кришна помог движению за тридцать лет существования вне Индии захватить десять миллионов душ? Построить по всему миру храмы, стать одним из богатейших и быстрорастущих движений нашего времени?
Посмотрите на историю движения "Сознание Кришны". В 1965 году семидесятилетний старик Свами Праб-хупада на грузовом судне прибыл в Нью-Йорк без денег, без связей, с одним чемоданом в руках. А через 10 лет он умер, уже имея миллионы последователей и десятки храмов чуть ли не во всех странах мира (один, кстати, в центре Нью-Йорка) и выпустив миллионными тиражами свои комментарии к ведическим книгам Индии. Как это могло получиться? Вначале я думал, что разгадка тут в силе самого учения. Я и сейчас убежден, что ведическая вера в древности была всемирной, в том числе и славянской. Но любую веру можно извратить, превратить в идеологическую отраву, выродить в зловредную секту. А движение "Сознание Кришны" является именно таковой. К этому выводу я пришел, исходя из личного опыта. И считаю своим долгом поделиться им, чтобы люди, не знающие, в чем тут суть, были предупреждены. Жизнь моя сложилась так, что я оказался беженцем и только сейчас понемногу выбираюсь от нищеты. Одно время бомжевал на чердаках и вокзалах и потому, просто с голодухи, больше года назад примкнул к полубродячему кришнаитскому братству. Дело было на юге России. И случилось так, что в нашем отделении заболел повар. А надо сказать, в повара, приготовляющие кришнаитский "просад", (пищу бога) не берут первого встречного: над "просадом" трудятся только самые "глубокие посвященные", много лет живущие в секте. Я по бывшей профессии повар, поэтому, меня допустиди нa несколько дней на кухню - и это нарушение правила было их крупной ошибкой. Я узнал то, о чем, мне кажется, среди кришнаитов не знает никто, кроме "гуру".
Кришнаитский "просад" после приготовления обычно выносится в отдельную комнату (в храме - алтарь) и предлагается Кришне. Как это происходит, не видит никто, кроме "гуру". Так вот, я заметил, что после этого действа пища приобретает особый вкус. Я никак не мог понять, почему после предложения Кришне "просад" начинает пахнуть корицей. Вначале я думал, что это пустяки: наверное, "просад" там просто посыпают этой безобидной специей. И только недоумевал, зачем это делают в таких больших количествах? Ведь это же портит вкус. Но потом случилось так, что, решив немного отъесться, я тайно съел пять порций, только что "предложенных Кришне", чем, кстати, тоже нарушил одно кришнаитское правило. Таким образом, я принял пятикратную дозу "корицы Кришны" (так буду называть этот препарат, который подмешивают в "просад"). И после этого мне стало худо. Я почувствовал себя отравленным, хотя прекрасно знал, что этого не могло произойти от той пищи, которую я сам же и готовил. Сознание мое затуманилось, давление подскочило (а я и без того гипертоник), весь мир для меня стал рассыпаться и как будто пропитался запахом корицы. Недели две я отлеживался и едва не умер. Глянув в зеркало, я увидел, что под глазами образовались черные мешки (вены работали на выбрасывание этого вещества из организма), а кожа приобрела типичный кришнаитский желтый цвет: печень тоже боролась с "корицей Кришны". Некоторое время после этого я обходил "штаб-квартиру" секты стороной. Однако чувство голода снова привело меня к кришнаитам. На сей раз я был более осторожен: то, что до этого предлагалось Кришне, я какое-то время в рот не брал. Потом решил проверить свое подозрение второй раз - тот же результат! Теперь я понял, почему у всех кришнаитов, кроме "гуру", темные мешки под глазами и желтый цвет кожи, прыщи. Почему многие из них чешутся. Мне стало все ясно. Понял я и то, почему основателем движения был Свами Прабхупада, который много лет проработал химиком-фармацевтом до того, как стал "гуру". Думаю, что он просто-напросто научился синтезировать этот препарат, причем в большом количестве и дешево в отличие от традиционного аналога - какой-то индийской травки, и потом использовал его в своих целях. Возможно, он исходил из благих, по его мнению, побуждений, но, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад. С другой стороны, известно о связи Прабхупады с ЦРУ. Так вот, в этом препарате, а отнюдь не в ведической философии, и состоит, на мой взгляд, главная тайна движения.
- Каково же действие этого препарата?
- В малых дозах он почти незаметен, и нужно дней десять-двадцать, чтобы организм был захвачен "корицей Кришны", а потом стал ее требовать. Человек, принимающий этот препарат, слабеет и тупеет, плохо переносит жару, у него падает иммунитет и чисто физически (можно, например, простудиться от малейшего ветерка), и психически (уровень внушаемости многократно возрастает). По своему действию это относительно слабый наркотик, он не столь быстро разрушает организм, как кокаин или морфий. Мне повезло, что я принял его сразу и много. Поэтому организм отторг зелье, и я не смог привыкнуть. Повезло мне и в том, что я не подвергся в это время массированному психическому воздействию. Другим повезло меньше. Обычно человек, попадающий в секту, под влиянием "просада" и специального психотехнического воздействия (мантры, ритмической музыки и танцев, проповедей "гуру" и т.д.) быстро теряет себя как личность и становится абсолютно управляемым. Для него ничего не остается, кроме Кришны и желания везде и всегда его прославлять. Правда, действие препарата не на всех одинаково. Кое-кто все же сохраняет часть своей личности. Не буду скрывать и того, что на некоторых людей, по моему мнению, препарат действует благотворно. Именно на тех, чья личность (пока она была) вмещала в себя много активного зла. Например, я видел бывших преступников, воров, наркоманов и прочее отребье, которые после вхождения в "Сознание Кришны" стали безопасны для общества. Немало видел я и тех, кто до вхождения в секту имел психические отклонения разной степени тяжести, так что много они от своей новой деятельности не потеряли, как, впрочем, и не приобрели.
- Но было бы, наверное, совершенно наивным видеть в движении "Сознание Кришны" этакий психоделический отстойник, который очищает общество от преступников?
- Разумеется. Я видел множество попавших в кришнаитские сети людей, которые прежде были нормальными членами общества. Видел отца, который бросил двоих детей и жену, оставив их без средств к существованию. Видел детей, которые бросили своих родителей. И таких, к сожалению, в секте очень много. Главное же состоит в полном подчинении сознания и воли кришнаитов руководителям секты. Людей лишают собственной личности, а затем попросту программируют. Причем запрограммирован кришнаит может быть на любой поступок, в том числе на убийство и даже самоубийство.
- Но ради каких целей все это делается?
- Об этом мне трудно судить. Я могу лишь догадываться. Но я убежден в том, что секта кришнаитов занимает вполне определенную и очень важную нишу в той войне, которая ведется сегодня против России и ее народа.
Ну а для тех, кто будет продолжать травить людей "просадом", нужно применять закон. Таких людей в движении немного, и их легко узнать по двум признакам - у них ненормальный цвет кожи, и нет темных мешков под глазами. Правда, в последнее время после целого ряда громких скандалов и уголовных дел за рубежом, связанных с сектой, многие "гуру" опасаются применять "корицу Кришны". Но это временно - пока не успокоится общественное мнение. Ведь без этого препарата (или ему подобного) им будет трудно достигать своих целей.
Мне хотелось еще о многом pаспросить своего собеседника, но в купе вернулись наши юные попутчики. А в Твери ему нужно было выходить. Я вышел проводить его. Своих координат он мне не оставил, объяснив это тем, что больше не хочет ни прямо, ни опосредованно иметь отношение к тому, что так так иначе связано с кришнаитами.
- Я рассказал вам все, что знаю или о чем могу догадываться, - сказал он на прощание.
А я остаток пути до Москвы был вынужден наблюдать за действием на сознание и волю двух молодых людей другого препарата - обыкновенной водки.
Владимир ГОРЯЧЕВ // Русь Державная - №10 (65) 1999.
http://vkontakte.ru/note9137265_11636469
|
|
01:08 pm
[Link] |
Обращение к стороне защиты Бхагавад Гиты на суде в Томске
Уважаемые преданные, занимающиеся защитой Бхагавад-Гиты (в первую очередь, профессиональные юристы).
Я внимательно следил за ходом процесса и так как я милостью Кришны немного разбираюсь в юриспруденции, то позволю себе дать практические советы. Самое главное: выбранная вамистратегия« просто отбиваться» навряд ли может считаться эффективной. В действительности, гораздо более эффективно было бы заставить защищаться
прокурора и его команду. С точки зрения, юриспруденции у вас есть абсолютно все основания самим предъявить юридические претензиик прокурору и его команде.
Первое: требуйте рассматривать ваше дело непосредственно по статьям 13 и 29 Конституции РФ, благо в отношении прав человека Конституция статьей 18, требует поступать именно так.При игнорировании вашими обвинителями Конституции, смело обвиняйте их самих в попытках насильственного изменения конституционного строя, и называйте их фашистами.
Второе: не подыгрывайте своим обвинителям, не используйте термин « экстремистский», когда речьидето Бхагавад- Гите. Пишите и заявляйте, что Бхагавад – Гиту обвиняют в пропаганде и агитации к совершению уголовных преступлений.
Третье: при обвинении Бхагавад-Гиты в том, что она говорит что-то, что не нравится фашистам, смело обвиняйте своих обвинителей в цензуре, что является преступлением против статьи 29 Конституции РФ.
Четвертое: пожалуйста, поймите, с точкизрения юриспруденции сама практикарассмотрения какими-то там лингвистами, психологами вопросов права – АБСОЛЮТНО НЕ ЗАКОННО. Есть ли признаки уголовного преступления ( экстремизм – статья 282 УК РФ) в Бхагавад-Гите или нет, заключение по этому вопросу имеет право делать только судья. Если судья выносит решение об экстремизме или не экстремизме Бхагавад-Гиты ( конкретно оговоренном законом уголовном деянии, статья 282 УК РФ, на основе мнения каких-то там лингвистов и психологов, то такие действия судьи абсурдны иабсолютно не законны).
Пожалуйста, поймите не нужно противопоставлять мнению «плохих» лингвистов и психологов мнения « хороших» лингвистов и психологов. Такими глупыми действиями, вы только помогаете прокурору, так как соглашаетесь с тем, что те или иные лингвисты и психологи имеют право определять вопросы права (юриспруденции). С точки зрения, элементарного здравого смысла это так же глупо как если бы мнения по вопросам медицины излагал какой-нибудь сапожник. На данный момент, очевидно грамотная судья вынесла решениеБЕЗОТНОСИТЕЛЬНО МНЕНИЯ Т.Н.«ЭКСПЕРТИЗЫ» И КАК РАЗ ЭТО АБСОЛЮТНО ЗАКОННО. Пожалуйста, вдумайтесь еще раз в то, что я сказал, ЕСТЬ В БХАГАВАД-ГИТЕ, ИЛИ НЕТ СОСТАВ УГОЛОВНОГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ (СТАТЬЯ 282 УК РФ) ПО ЗАКОНУ ИМЕЮТ ПРАВО РЕШАТЬ ТОЛЬКО САМИ ЮРИСТЫ, Т.Е. ОБОСНОВАТЬ ПРЕДПОЛОЖЕНИЕДОЛЖЕН САМПРОКУРОР ( а не какие-то там лингвисты), А ВЫНЕСТИОБОСНОВАННОЕ ЗАКОНОМ ( а не какими-то там лингвистами) КОНЕЧНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ – СУДЬЯ. Опираться на мнение каких-то там «экспертов» АБСОЛЮТНО НЕ ЗАКОННО! ОБЩИЙ ПРИНЦИП: ДЕЛАЙТЕ ТО , ЧТО ВЫГОДНО ВАМ, А НЕ ТО ЧТО ВЫГОДНО СТОРОНЕ ОБВИНЕНИЯ. Вы себя ведете так, как будто дали обет
ахимсы. Это именно то, что выгодно стороне обвинения. Как говорится: « С дурака, только дурак не возьмет». Если вы будете действовать агрессивно, то обвинения сума сойдет доказывать, что оно не пытается свергнуть существующий строй, нарушить всю Конституцию и попрать демократические устои нашего государства. Абсолютно все законы на вашей стороне и вам всего лишь нужна решимость, что бы их применять.Если вы, действительно, грамотные юристы и искренние вайшнавы (в чем я несколько не сомневаюсь), то, пожалуйста, потрудитесь связаться со мной, и я разъясню вам тактические моменты грамотного примененияизложенной стратегии.
Ваш слуга Шаштхивара дас
http://vkontakte.ru/note9137265_11632891
|
|
06:13 pm
[Link] |
Как вытащить лампочку изо рта
Мы искренне надеемся, что ни вы, ни ваши друзья никогда не будете вставлять лампочку в рот. Ведь всем давно известно, что вытащить её оттуда без посторонней квалифицированной помощи просто невозможно. Однако если такой трагикомический случай всё-таки произошел в вашей компании, то предлагаем вам инструкцию по самостоятельному извлечению лампочки изо рта.
Вам понадобятся следующие вещи:
- носовой платок;
- отвертка;
- шнурки.
Платок нужно сложить гармошкой и завязать края шнурками, чтобы получилось вот такое приспособление:
Теперь платок нужно засунуть в рот следующим образом:
Далее расправляем платок. Это потребует некоторой ловкости.
Аккуратно разбиваем лампу отверткой и вытаскиваем, завернув в платок.
Конечно, не стоит повторять этот фокус немедленно, используйте эти знания в критической ситуации.
http://vkontakte.ru/note9137265_11625346
|
|
12:15 pm
[Link] |
Причина падения – наше равнодушие
Прежде всего мы хотим выразить наше искреннее, сердечное сострадание всем вайшнавам и вайшнави в том числе, в первую очередь, самому Прабхавишну Свами . Безусловно, Прабхавишну Свами совершил очень много замечательного служения для удовольствия Его Божественной Милости Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады ачарьи - основателя международного общества сознания Кришны . Ни один искренний человек не может не чувствовать огромную благодарность к Прабхавишну Свами за это. Произошедшая сейчас с ним ситуация лишь доказывает, что он по настоящему искренний вайшнав. Шрила Прабхупада всегда учил нас, что истинное величие человека проявляется в том, что он способен искренне признавать совершенные им ошибки.
Шрила Прабхупада (см. фильм «Ачарья») говорит, что Александра Македонского поэтому и называют великим, что он признавал свои ошибки даже если на них указывал обыкновенный вор. Прабхавишну Свами, безусловно, продемонстрировал качества свойственное только искренним душам - способность осознавать свое реальное положение и совершенные ошибки. В Бхагавад-Гите 3.7 комм. Прабхупада осуждая лицемерие, пишет, что даже искренний дворник достигнет большего духовного прогресса, чем лицемерный санньяси. Мы искренни восхищены поступком Прабхавишну Свами. После стольких лет всеобщего почета, славы и уважения сопутствующего занимаемому им положению Гуру, санньяси и члена Джи-Би-Си, он проявил потрясающую искренность перед всем миром отрешившись от всего этого. БЕЗУСЛОВНО, НИ ОДИН, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, ДУХОВНЫЙ ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ НЕ ОЦЕНИТЬ ТАКОЙ ПОСТУПОК.
К сожалению, даже в нашем обществе такую потрясающую искренность нельзя назвать обычным делом. Очень многие преданные, даже после совершения самых чудовищных, антидуховных поступков не только не находят в себе силы, как Прабхавишну Махарадж сделать необходимые выводы, но даже оправдывают, или вообще бессовестно отрицают греховность своего поведения. В результате, в нашем обществе воцаряется атмосфера абсолютной вседозволенности и аморальности, суть которой замечательно выразил Его Святейшество Бхакти Викаш Свами :«Так ИСККОН, который должен был освободить мир от ложных религий, САМ ДЕГРАДИРОВАЛ В ДЕШЕВЫЙ КУЛЬТ, АПАСАМПРАДАЮ И НАСТОЯЩЕЕ ПОСМЕШИЩЕ, ДИСКРЕДИТИРОВАВ ШРИЛУ ПРАБХУПАДУ И ВСЮ ПАРАМПАРУ» ( Е.С. Бхакти Викаш Свами о поддержке теорий инопланетного происхождения со стороны Гуру Бхакти Тиртхи Свами, РАМНО текст 7160564, 23 августа 2003 года). Если,хотя бы половина преданных имела искренность, позволяющую так бесстрашно, и ПО НАСТОЯЩЕМУ ОТВЕТСТВЕННО, поступать, как поступил Прабхавишну Свами, отказавшись от положений которым не соответствует, то ИСККОН давным-давно овладел бы умами всех обитателей этой планеты. Философия и процесс данные Его Божественной Милостью Шри Шримад А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, ачарьей - основателем международного общества сознания Кришны обладает потрясающей силой и эффективностью. Этот процесс абсолютно вне конкуренции и единственная причина, по которой он не проявляет сейчас такой огромной силы в том, что не выполняются данные Шрилой Прабхупадой необходимые алгоритмы действия:
1 алгоритм. Книги – это основа ( сейчас люди либо вообще не читают книги Прабхупады,либо если и читают, то не руководствуются ими в действиях);
2 алгоритм. Проповедь – это сущность ( Прабхупада абсолютно ясно указал, что всегда, ВО ВСЕ ВРЕМЕНА ДОЛЖНА ДОМИНИРОВАТЬ ПРЯМАЯ ПРОПОВЕДЬ, т.е. распространение прасада ( именно с целью привлечения людей к сознанию Кришны, а не с целью набивания их желудков), харинама и главный вид – распространение книг. Прабхупада называет его « чрезвычайно важным» см. ШБ 10.2.37 комментарий « … В Движении сознания Кришны центром всей нашей деятельности является распространение книг, рассказывающих о Кришне. Это дело чрезвычайной важности. Преданные должны обращаться к каждому человеку, побуждая его читать книги о Кришне, чтобы в будущем этот человек тоже стал преданным…») . В настоящее время в России, где Прабхавишну Свами был одним из главных Джи-Би-Си, только слепой, или вновь пришедший и поэтому ничего не понимающий бхакта, может не видеть, что АБСОЛЮТНО, БЕЗРАЗДЕЛЬНО ДОМИНИРУЕТ ТАК НАЗЫВАЕМАЯ « КОСВЕННАЯ ПРОПОВЕДЬ». Доминирует настолько, что прямая проповедь либо полностью задушена, либо доведена до состояния маленького, жалкого придатка.
3 алгоритм. Чистота – это сила (ИМЕННО ШОКИРУЮЩЕЕ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ, ЧИСТОТОЙ ПОСЛАНИЯ И ПРИВЕЛО К ДЕГРАДАЦИИ ИСККОН ДО ТОГО СОСТОЯНИЯ В КОТОРОМ ОН НАХОДИТСЯ). Прабхавишну Свами, уйдя в отставку, поступил ИМЕННО ТАК, КАК ДОЛЖЕН ПОСТУПИТЬ ЧЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК. Своей отставкой он привлекает внимание к той катастрофе, которая постигла нынешний российский ИСККОН.Осознав свою личную причастность к этой катастрофе, он сделал именно то, что должен сделать один из капитанов корабля заведших «Титаник на айсберг». Как,действительно, мужественный человек он хотя бы пытается обратить внимание людей на опасность сложившейся ситуации. По сравнению с тем, как ведут себя, в этой ситуации другие лидеры, добровольной отставкой Прабхавишну Свами - это по-настоящему мужественный поступок искреннего, честного вайшнава.
И мы, очень благодарны Прабхавишну Свами за его честность. Многие лидеры не меньше, а возможно и больше его, ответственны за беды российского ИСККОН, но тем не менее они, не то что бы не предпринимают необходимые шаги, но даже И НИКОГДА НИ В ЧЕМ НЕ ПРИЗНАЮТ СВОИХ ОШИБОК. Безусловно, мы желаем и всем сердцем уверены, что Прабхавишну Свами продолжит дальше служить Прабхупаде, в соответствии со своими возможностями. ИМЕННО ИСКРЕННЕ ЖЕЛАЯ ПОМОЧЬ ЕМУ И ВСЕМ ОСТАЛЬНЫМ ПОСЛЕДОВАТЕЛЯМ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ, МЫ СЧИТАЕМ НЕВОЗМОЖНЫМ НЕ РАЗОБРАТЬСЯ В ПРИЧИНАХ ТОЙ КАТАСТРОФЫ, КОТОРАЯ СЛУЧИЛАСЬ С НИМ. Шрила Прабхупада учит нас, что искренний вайшнав не может проявлять равнодушия к проблемам других вайшнавов. Именно РАВНОДУШИЕ, ПРОЯВЛЕННОЕ ДРУГИМИ ВАЙШНАВАМИ К СУДЬБЕ ИСККОН И ПРАБХАВИШНУ СВАМИ, И ЯВИЛОСЬ ПРИЧИНОЙ СЛУЧИВШЕЙСЯ С НИМ БЕДЫ. Это равнодушие зачастую искусно маскировалось под маской « смирения». Однако, Шрила Прабхупада(слушай его беседы) разъясняет, что смирение без преданности Кришне не имеет никакой ценности. Прабхупада говорит, что если цель духовной жизни внешнее смирение, то чемпионы в этом бараны. Баранов режут – они даже не протестуют. Означает ли это, что бараны очень духовные личности? В действительности, смирение без преданности Кришне ложно. Но Прабхупада учит нас абсолютно ясно разделять ложное смирение и истинное смирение. Прабхупада объясняет, что ЕСТЬ СИТУАЦИИ, В КОТОРЫХ ИСТИННЫЙ ВАЙШНАВ НЕ ИМЕЕТ ПРАВА ВЕСТИ СЕБЯ СМИРЕННО. Абсолютно ясно, Прабхупада указывает в каких ситуациях, вместо так называемого « смирения», нужно проявить решимость, твердость характера и, используя все средства, воспрепятствовать совершаемым, кем бы то ни было оскорблениям.
«Шри Чайтанья –Чаритамрита» ЧЧ Ади-лила 10.85 «Сахаджии по своей безграмотности обвиняют Дживу Госвами в том, что он нарушил принцип смирения. Им невдомек, что смирение и кротость хороши тогда, когда оскорбления затрагивают лишь собственную честь оскорбляемого, но не тогда, когда поносят Господа Вишну и ачарьев. В последнем случае вместо смирения и кротости следует проявлять решительность. Нужно следовать примеру Шри Чайтаньи Махапрабху. Господь Чайтанья говорит в своей «Шикшаштаке»:
тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийах сада харих «Нужно повторять святое имя Господа смиренно, считая себя ниже соломы на улице. Нужно быть терпеливее дерева, освободиться от самомнения и с готовностью выражать почтение другим. В таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа беспрестанно».
И тем не менее, когда Господь узнал, что Нитьянанда Прабху ранен Джагаем и Мадхаем, Он в тот же миг оказался на месте происшествия и, пылая гневом, уже готов был уничтожить оскорбителей. Так собственным примером Господь Чайтанья разъяснил смысл Своего стиха. Нужно терпеливо относиться к оскорблениям в свой адрес, но, когда хула направлена на тех, кого мы должны почитать, например других вайшнавов, не требуется ни смирения, ни кротости — нужно предпринять все необходимые шаги, чтобы остановить оскорбителя. Это обязанность слуги гуру и вайшнавов».
Чтобы ясно понять причину беды Прабхавишну Свами исследуем исторические фактам. После падения Хрикешы Свами в 1998 году в России, среди вайшнавов, воцарилась паника и растерянность. Именно воспользовавшись этой растерянностью, сначала робко, а затем, пользуясь своей безнаказанностью, все больше и больше стали подавать голос адепты так называемой «косвенной проповеди» - разного рода астрологи, аюрведисты, психологи и тому подобные. В чистое учение Шрилы Прабхупады мутным потоком хлынули оскверняющие примеси психолого-аюрведо-астролого-кармического толка. Не встречая должного отпора среди тех, кто по своему положению обязан был их приструнить ( в их числе был и Прабхавишну Свами) эти деятели пролезли во все властные структуры и стали душить прямую проповедь, обвиняя ее в «сектантстве», «фанатизме», «догматизме», «не гибкости» и т. п. Любой мало-мальски знающий шастры вайшнав понимал, что это наглый, дерзкий вызов не кому-нибудь,а самому ачарье –основателю ИСККОН Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч. Бхактивеведанте Свами Шриле Прабхупаде. ВЕДЬ ИМЕННО ПРАБХУПАДА АБСОЛЮТНО ЧЕТКО И ЯСНО УСТАНОВИЛ ТАКТИКУ, СТРАТЕГИЮ И ПРЕДЕЛ ДОПУСТИМЫХ КОМПРОМИССОВ В ПРОПОВЕДИ, И ПРИКАЗАЛ НАМ НИКОГДА НЕ ОТКЛОНЯТЬСЯ ОТ ДАННЫХ ИМ ЯСНЫХ,ЧЕТКИХ СТАНДАРТОВ. Безусловно, ответственность за принятие необходимых мер по защите послания Прабхупады, от разного рода посягательств, прежде всего несут старшие преданные Джи-Би-Си и Гуру. В самом определении функции Джи-Би-Си , в первой из когда-либо принятых резолюций от 1975 года сказано: « Джи-Би-Си считает своей жизнью и душой Его божественные укаания и признает себя полностью зависимым от Его милости во всех отношениях. У ДЖИ-БИ-СИ НЕТ НИКАКИХ ДРУГИХ ФУНКЦИЙ ИЛИ ЦЕЛЕЙ КРОМЕ ИСПОЛНЕНИЯ МИЛОСТИВО ДАННЫХ ИМ УКАЗАНИЙ, А ТАКЖЕ СОХРАНЕНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ ЕГО УЧЕНИЯ ПО ВСЕМУ МИРУ В ЕГО ИЗНАЧАЛЬНОМ ВИДЕ». В отношении личной ответственности всех Гуру в резолюции Джи-Би-Си от 1994 года, в пункте 4 сказано: каждый духовный учитель ИСККОН ответственен за то, чтобы направлять своих учеников, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады. Совершенно недвусмысленно эти законы обязывали Прабхавишну Свами предпринять активные и эффективные меры для защиты чистоты послания Прабхупады.
К сожалению, ответственные руководители ИСККОН ( в их числе был и Прабхавишну Свами ) не предприняли эффективных мер для защиты чистоты послания Прабхупады. Безусловно, ади-гуру, Верховная Личность Бога Господь Шри Кришна и Шрила Прабхупада не могли быть довольными таким положением дел. Такое, мягко говоря, не уважительное отношение к наставлениям и учению Прабхупады, не могло не вызвать ответную реакцию в сердцах старших вайшнавов. ВОТ ЭТА РЕАКЦИЯ КРИШНЫ НА ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ К НАСТАВЛЕНИЯМ ЕГО БОЖЕСТВЕННОЙ МИЛОСТИ ШРИ ШРИМАД А.Ч. БХАКТИВЕДАНТЫ СВАМИ ПРАБХУПАДЫ И ВЫРАЗИЛОСЬ В ПОТЕРИ ДУХОВНОГО ВКУСА И ДУХОВНОЙ СЛАБОСТИ – НЕ СПОСОБНОСТИ СОПРОТИВЛЯТЬСЯ МАЙИ. Однако, дорогие выйшнавы,будем честными и не станем снимать ответственность также и с себя. В той же самой резолюции Джи-Би-Си от 1994 года предельно ясно сказано, пункт 2: Шрила Прабхупада является основополагающим шикша-гуру ДЛЯ ВСЕХ ПРЕДАННЫХ ИСККОН, потому что он постиг и представил учение предыдущих ачарьев СООТВЕТСТВУЮЩИМ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ ОБРАЗОМ. Пункт 3 : Книги Шрилы Прабхупады являются воплощением его учения и должны быть приняты в качестве стандарта всеми будущими поколениями ИСККОН. Итак, пункты 3 и 4, той же самой резолюции, не только позволяют, но и ОБЯЗЫВАЮТ КАЖДОГО ПРЕДАННОГО ИСККОН ЧУВСТВОВАТЬ ЛИЧНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ЧИСТОТУ ПОСЛАНИЯ. ПРАВДА В ТОМ, ЧТО ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО ВАЙШНАВОВ В ПРИВАТНЫХ БЕСЕДАХ ЗАМЕЧАЛО И НЕ СОГЛАШАЛОСЬ С ОТКЛОНЕНИЯМИ ПРОВОДИМЫМИ ГОСПОДАМИ «КОСВЕННЫМИ ПРОПОВЕДНИКАМИ» .ОДНАКО, ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ КАКИМ-ТО ОБРАЗОМ ПРОЯВИТЬ СВОЕ НЕ СОГЛАСИЕ ДЕЯТЕЛЬНО, ВАЙШНАВЫ ПРЕДПОЧИТАЛИ ПЕРЕВАЛИТЬ ВСЕ ЭТО НА ВЫШЕ СТОЯЩИХ, ПРИКРЫВАЯ СВОЕ РАВНОДУШИЕ ЛЖЕСМИРЕНИЕМ.
Таким образом, не встречая активного противодействия не «сверху» - не «снизу», « косвенные деятели» своими бесконечными «улучшениями» (искажения) довели великое универсальное, абсолютно научное и крайне эффективное Движение Прабхупады, до состояния всего лишь еще одной, основанной на сентиментах, изотерическо-психоделическо секты (на подобии сайентологии). В которой законом является не слово Бога и Его представителя, а слово начальника – администратора. Причем самое лицемерное, что осуществлялось это, как всегда, под лозунги о « либерализации», «свободе воле изъявления», «уважению мнения других преданных». Любые же попытки, как-то воспрепятствовать деградации философии, тут же объявлялись фанатизмом, критикой вайшнавов, поисками недостатков, оскорблений и т.п. Безусловно, за плачевное состояние ИСККОН прежде всего ответственны лидеры, но и рядовые вайшнавы, также лично ответственны за нынешний кризис. По настоящему искренние доброжелатели Прабхавишну Свами не единожды предупреждали его, что рано или поздно, попустительство отклонением приведет к духовному кризису ИСККОН.
Как говорит Прабхупада в беседе с учениками 5 марта 1976 г. Гонолулу: «НАШЕ ДВИЖЕНИЕ – ЭТО САМ КРИШНА, НО ЛИШЬ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОНО ВЕРНО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ СТРОГИХ ДАННЫХ ПРИНЦИПОВ!!! В ПРОТИВНОМ СЛУЧАЕ – ЭТО ОБЫЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ!! ЕСЛИ МЫ СОХРАНЯЕМ СВОЕ ДВИЖЕНИЕ ЧИСТЫМ – ОНО ТАКЖЕ ХОРОШО, КАК САМ КРИШНА – НО ЕСЛИ ДВИЖЕНИЕ ДЕГРАДИРУЕТ, ОТКЛОНИТСЯ ОТ СТРОГИХ ПРИНЦИПОВ – С НИМ БУДЕТ ТОЖЕ, ЧТО С ПАДШИМ ГУРУ И БОЖЕСТВАМИ. ТАК ЧТО ВСЕ ЗАВИСИТ ОТ НАС!!!!!!!!!!!!! МЫ ДОЛЖНЫ БЕСПОКОИТЬСЯ, КАК СОХРАНИТЬ ЕГО В ЧИСТОТЕ!! ЕСЛИ МЫ СОХРАНИМ ЕГО В ЧИСТОТЕ – НИКАКИЕ ВРАГИ НЕ ОДОЛЕЮТ НАС!!!! ЭТА ЧИСТОТА НЕОБХОДИМА!!! И ТОГДА ВСЕ У НАС БУДЕТ ХОРОШО!!! И что мешает, в чем трудность сохранять чистоту?! ПОЯВИЛИСЬ ЛОЖНЫЕ ТЕОРИИ – УБЕЙТЕ ИХ!!! ТВЕРДО СЛЕДУЙТЕ ПРАВИЛАМ И ПРЕДПИСАНИЯМ, ПОКЛОНЯЙТЕСЬ БОЖЕСТВАМ, ПОВТОРЯЙТЕ ХАРЕ КРИШНА МАНТРУ ТАК, КАК Я ДАЛ ЕЕ ВАМ, ТОГДА ВЫ БУДЕТЕ ТАКЖЕ СИЛЬНЫ, КАК САМ КРИШНА. НО ЕСЛИ ВЫ НАЧИНАЕТЕ ФАБРИКОВАТЬ СВОИ ИДЕИ, ВСЕ БУДЕТ УТРАЧЕНО!!!!!! КРИШНА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СФАБРИКОВАН!!! КРИШНА ЭТО КРИШНА!». Защищать чистоту послания Прабхупады являлось прямой обязанностью Прабхавишну Махараджа ( член Джи-Би-Си и Гуру). Но совершенно очевидно, что если бы больше преданных проявляло активность и обращалось к Махараджу с просьбами защитить чистоту послания, то вполне возможно Махарадж, чувствуя поддержку преданных, вел бы более твердую линию в отношении защиты от отклонений. Таким образом, те, кто занимал позицию ложного смирения - равнодушия, в действительности, наносили вред самому Прабхавишну Махараджу. Ведь, отклонение ОТ ИСПОЛНЕНИЯ УКАЗАНИЙ АЧАРЬИ – ТЯЖЕЛЕЙШЕЕ ОСКОРБЛЕНИЕ. Все кто прямо или косвенно способствовал этому, несут реакции. Шрила Прабхупада в «Шри Чайтанье–Чаритамрите» Ади-лила 12.8-10 абсолютно ясно разъясняет этот момент.
Таким образом, если основывать свой анализ ситуации на шастрах, логике и здравом смысле,а не на каких-то туманных ощущениях о влиянии всяких Венер-Раху-Кету , то становится абсолютно очевидным, что именно пассивная позиция большинства преданных привела к произошедшей с Прабхавишну Махараджем беде. Духовная наука - шастра утверждает, что причиной потери вкуса и духовного бессилия ВСЕГДА ЯВЛЯЮТСЯ ОСКОРБЛЕНИЯ. Шастра утверждает, что самое тяжелое оскорбление гуру – апарадха, СТРАШНЕЕ ГУРУ-АПАРАДХИ ТОЛЬКО АЧАРЬЯ-АПАРАДХА.
В своей книге « Мой Прабхупада» Его Святейшество Шрила Локанатха Махарадж пишет : « …Шрила Прабхупада основал ИСККОН. Он заложил основу, он ачарья-основатель, и мы должны понимать его положение .Некоторые, если не все проблемы, возникшие в нашем Движении после ухода Шрилы Прабхупады, имеют в своей основе наше не четкое понимание этого положения…».
В чем же заключается особость его положения? Резолюция Джи-Би-Си от 1994 года, пункт 2 : Шрила Прабхупада является основополагающим шикша-гуру для всех преданных ИСККОН, потому что он постиг и представил учение предыдущих ачарьев Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадаи СООТВЕТСТВУЮЩИМ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ ОБРАЗОМ. Пункт 3 : Книги Шрилы Прабхупады являются воплощением его учения и должны быть приняты в качестве стандарта всеми будущими поколениями ИСККОН». Я сознательно повторяю то, что цитировал в середине статьи. Прабхупаду также упрекали за то, что он повторяется. В ответ на это Прабхупада отвечал, что в Кали-югу у людей такие «тупые» мозги, что им недостаточно сказать один раз. Чтобы люди поняли, нужно повторять истину снова и снова. Дорогие вайшнавы, если мы не хотим сами утратить духовную силу – то мы ни на йоту не должны отступать от строгих указаний Прабхупады.
А если мы, действительно, переживаем о других (о Прабхавишу Свами), ТО И ДРУГИХ ДОЛЖНЫ ПРИЗЫВАТЬ К ЭТОМУ ЖЕ, РАДИ ИХ СОБСТВЕННОГО БЛАГА, А НЕ ПРИКРЫВАТЬ СВОЕ ПАССИВНОЕ РАВНОДУШИЕ ЛЖЕСМИРЕНИЕ. ЭТО И ЕСТЬ ГЛАВНЫЙ УРОК, КОТОРЫЙ ДОЛЖНЫ ПОНЯТЬ НА ОСНОВЕ ВСЕЙ ЭТОЙ СИТУАЦИИ ВСЕ ИСКРЕНИЕ ВАЙШНАВЫ.
Дорогие вайшнавы,и прежде всего ученики Прабхавишну Свами, для того чтобы по-настоящему помочь Шриле Прабхавишну Свами давайте же прямо сейчас дадим себе обет: прекратить спекулировать и слово в слово неукоснительно во всем следовать наставлениям Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Тогда сама Всемогущая, Верховная Личность Бога всей своей силой из сердца желая поддержать Движение Прабхупады, безусловно, поможет нашему дорогому Шриле Прабхавишну Свами. Таковы законы духовной науки .
По-настоящему помочь кому-либо может только Верховная Личность Бога ,Господь Шри Кришна. Шрила Прабхавишну Свами совершил очень много искреннего, сердечного и очень важного служения Шриле Прабхупаде.
Поможем же Шриле Прабхавишну Свами своим искренним следованием Прабхупаде. Опираясь на слова Самого Всемогущего, Всемилостивого, Верховного Господа Шри Кришны: «трайате махато бхайат» (Бхагавад-Гита 2.40) даже небольшое усилие на пути к бхакти защитит человека от самой величайшей опасности. Можем уверенно сказать, что Шрила Прабхупада и Господь Чайтанья Махапрабху, безусловно, позаботятся о том, чтобы все у Прабхавишну Свами было хорошо. Шрила Прабхупада говорил, что когда Кришна давал обещание Арджуне: «Мой преданный никогда не погибнет», Кришна имел ввиду, что при любых внешних обстоятельствах он будет защищать саму преданность живого существа. В ЭТОМ, ЕДИНСТВЕННО ВАЖНЫМ ДЛЯ ИСКРЕННЕГО ВАЙШНАВА СМЫСЛЕ, У ПРАБХАВИШНУ СВАМИ, ОДНОЗНАЧНО, ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО.
Ваш смиренный слуга Шаштхивара дас
http://vkontakte.ru/note9137265_11618415
|
|
04:03 pm
[Link] |
Древняя православная святыня посетит Москву
Древняя православная святыня посетит Москву 
( Read more... )
http://vkontakte.ru/note9137265_11575162
|
|
09:42 pm
[Link] |
Про выборы
Я не призываю не голосовать. И я не призываю голосовать. Просто считаю, что нужно понимать, что ты делаешь, идя или не идя голосовать.
Суть на самом деле предельно проста.
Есть президенты, назначаемые предшественниками, и парламент, составленный из лоббистских партий. Партии представлены ультра-либеральными СПС и «Яблоком», социал-демократическими «КПРФ» и «Справедливой Россией», коммерческо-клоунской ЛДПР (что было за кого голосовать «назло») и партией «любителей власти» - ЕР.
Если вы считаете, что ЕР ведёт нашу страну верным курсом в гавань Счастливого будущего – вам нужно голосовать за ЕР.
Если вы считаете, что в целом курс верен, но нуждается в большем внимании к быдлу, ой, народу – вам надо голосовать за «КПРФ» или «Справедливую Россию».
Если вы считаете, что в целом курс верен, но ему мешает ограничение личных свобод и излишнее внимание к быдлу народу – вам надо голосовать за СПС или «Яблоко».
( Read more... )
http://vkontakte.ru/note9137265_11557875
|
|
08:55 pm
[Link] |
Суд над Бхагавад Гитой. Сдались до начала боя.
  Срамотища и позорище! Мадана-мохана прабху разослал по храма письмо из ББТ, из которого ясно что в головах наших лидеров царит паника и они заранее сдают свои позиции.
( Read more... )
http://vkontakte.ru/note9137265_11496923
|
[<< Previous 10 entries] |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
andropov's journal